古代社会“国之大事，在祀与戎”，一个是战争一个是祭祀，都是非常重要的事情，夏代早期的祭祀情景一直是学术界关注的重点课题。当时人类如何祭祀？祭祀谁？何时祭祀？谁能参加祭祀？

  炎炎夏日，骄阳如火，穿过密集的民房，在河南省禹州市瓦店村西北东南向的岗地上，村民们三三两两在地里忙活着，而他们的脚下就是曾经震动考古界的瓦店遗址。

  河南省文物考古研究院副院长梁法伟介绍称，瓦店遗址地处颍河流域中游，是河南省文物研究所（河南省文物考古研究院前身）于1979年在颍河两岸考古调查时发现，是探索夏文化的一处非常重要的遗址。如果以夏商周断代工程给出的夏王朝起始年代公元前2070年前后来界定，无论是禹州瓦店还是登封王城岗，其主体遗存的使用期都在公元前2070年以内，都是所谓的夏代早期。遗址现存总面积100万平方米，目前发掘4000多平方米，遗址主要文化堆积为龙山文化晚期。

  “遗存主要分布东高—西北的岗地上，南有壕沟，北临颍河，所有遗迹方向、祭祀遗存、城墙房址都和岗地和颍河方向走下去，这说明瓦店遗址有着高度的规划性。”梁法伟说。

  在现场，河南省文物考古研究院研究员方燕明介绍称，遗址东区主要为小型祭祀遗存，西北台地为大型祭祀遗存。如1980年代在瓦店发现的小型的圆形祭祀遗存，大概3米的台状遗迹，以及在房子下面发现的稍小的祭祀坑，坑内出土的成套酒器是其很大的特点。

祭祀场所、对象、方法、祭品和礼器 逐渐揭开冰山一角

  对于高等级建筑区的大型祭祀遗迹，方燕明指出，围沟应该是建筑的四至界线；表面堆积和红烧土面，应该是在建筑表面进行的某些活动（如燎祭）的遗迹；黄土浅坑，可能是与在建筑上举行的如祭祀时所使用的人牲有关的遗存。

其中，人骨坑数量很多，应该是与建筑上的某些活动相关的牺牲或宴飨活动的遗存。

  研究发现，瓦店WD2F1建筑可能为国（都城）中之社，故修建于瓦店都邑内。在WD2H56中出有侧柏，可以考虑是否为社树，如商代的社和战争有关一样，在WD2F1建筑上发现的大量人牲，或为在社献俘所致，依此推断瓦店WD2F1建筑有可能为社类祭祀场所。

  当时的祭祀对象可能是地祇即包含土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，还有人鬼即包括先祖、先师、功臣等。

  综合学界研究，可将瓦店WD2F1建筑的祭祀方法归纳为：燔燎类、瘗埋类、馈食类、磔辜类和血祭类。

  通过分析，可以看出采集季节和食用软体动物的相关历史背景，进而认为龙山时代瓦店人的祭祀活动一般在秋季举行，部分参与祭祀活动的人可以参与宴飨，参与宴飨的人数并不固定，而且有逐渐增加的趋势，可能代表着祭祀规模的不断扩大。

  祭祀品包括人、动物，并且通过测定发现跟祭祀有关的人都是外来的，在当时血缘社会比较牢固的情况下，这些人的身份很可能如商代一样是俘虏或异族的外来者。

  根据出土的器物，有列觚、成套的陶器、酒器、盛器等，这些器物或许具有礼器的功能。

  瓦店WD2F1祭祀建筑的使用年代较新砦祭祀之墠早，此时正值早期国家形成与发展之时，为王国的出现起到承前启后的关键作用。瓦店WD2F1建筑的内涵比新砦祭祀之墠更为丰富，由此表明瓦店城邑规模之大和级别之高，表明瓦店都邑很可能是环嵩山地区龙山晚期的政治文化经济中心之一。

  参与此次论坛的河南大学考古文博系教授张立东在接受采访时说：“夏文化研究已经将近100年了，先后经历了5次浪潮。本次论坛的举办对于夏文化的研究起到了巨大的推动作用。这次来到瓦店遗址，看到祭祀遗址的发掘、城墙和壕沟的发现，感觉很有突破，希望未来有更多新的发现。”