早年《聊斋志异》系列的电视剧播出之后，人们对待人妖鬼怪，花妖精灵有了不一样的认识。他们不再凶神恶煞，或者面目全非，也不是那么冷漠无情。一直以来，大众眼中的电视剧里，人妖殊途，妖怪只会蛊惑人心。然而，在这部《聊斋志异》中，却给我们呈现出不一样的奇妙世界。

  到底是什么样的人，才会有这样的奇思妙想，把这些鬼怪精灵都写得这么至情至性呢？

  明末清初，有这样一个才子，他的名字叫蒲松龄。没错，他的姓就是让明太祖朱元璋极为憎恨的姓氏，还规定有此姓者“男则世代为奴，女则世代为娼”。不过还好，这项规定早在蒲松龄出世之前就废掉了，对他没有多少影响。

  蒲松龄自幼聪明绝顶，有过目不忘的本领，曾在县试、府试和道试中均夺得第一名的优异成绩，也就是那个时代正宗的秀才一枚。按现代来说，他可以比得上现在的省状元了。时人都以为向他这种有天赋的孩子，考取进士肯定轻而易举。连当时的山东学政施闰章都对蒲松龄赞不绝口称他“名藉藉诸生间”。

  可是，不知是时运不济还是天公不作美，他屡次参加乡试都名落孙山。一考再考，终是不第。最后实在没有耐心了，索性才放弃，回到家里暂作修整，娶妻生子。后来还是想进入仕途，于是又重操就业，参加科举，还是屡试不中。无奈之下，只好回家种田，以教书为生。这段寻常百姓的生涯，也恰好让他得空舌耕笔耘四十多年，成就了《聊斋志异》和一些俚曲、戏本等文学艺术成果。其中评价最高的当属《聊斋志异》了，它可是短篇小说中的一朵璀璨的奇葩存在。

  蒲松龄幼年时，就曾对这些稀奇古怪之事充满了极大的兴趣。因此才会影响到他后来创作了这部被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品《聊斋志异》。这本短篇小说文集，以唐传奇的小说文体，通过谈狐说鬼的叙述方式，对当时社会的封建制度以及政治的腐败进行强烈批判，并歌颂了自由平等的理想爱情，以及人妖鬼怪的一些可贵品质。

  孤愤之言，悲歌成书

  看过电视剧《蒲松龄》的应该都对他的一生大概有所了解。他一生应试不第，穷困潦倒，经常食不果腹。好在妻子贤惠有方，每次有一点好吃的，都会给丈夫蒲松龄留着。据说，有时留的时间长了，都坏了。这样的好妻子真是蒲松龄三生有幸。他也一直想通过仕途，让妻子过上衣食无忧的生活，然而总是事与愿违。

  他眼看着好友一个个都考取功名，光宗耀祖，自己却守着几亩薄田，当一个教书先生，过着揭不开锅的日子，内心的孤愤，怎是三言两语可以说得清的！无奈只好寄情于书，把自己的念想化为悲歌，写成一篇篇小说，并依照自己书房名字起名为《聊斋志异》，意为在书房里记录着这些灵异事件。

  西方理论家弗洛伊德说：梦是愿望的达成。

  毫无疑问，可以说蒲松龄的美梦确实通过了这部小说成真了，这里的花妖狐魅都能变成美女就是蒲松龄的梦。雨果曾说，想象是伟大的潜水者。一个作家，能否写出这样引人入胜的作品，不仅要有一定的生活经历，更需要想象。蒲松龄的穷困潦倒和郁郁不得志，再加上他善于想象的思维，终于成就了这部令人叹为观止的《聊斋志异》。

  志怪传奇，聊表其情

  文化大师郭沫若先生曾为蒲松龄的故居题联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。这首对联即是对《聊斋志异》的深刻评价。它是蒲松龄对世事纷乱的感悟与想象，功名未就，人世无常，不过繁华一梦。于是他寄情以鬼狐妖怪，诸多遐想，便成了一部充满讽刺现实社会的小说。

  他通过歌颂真善美，来表达现实的假恶丑。

《真善美》陈炜  15岁    

选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛

  他的笔下有真诚助人的陆判；还有精灵可爱重情重义的小谢；还有不忘知遇之恩涌泉相报的大力将军；自尊自爱又自重的乔女、蛇人、仇大娘等都是乐于助人的美德之人。通过她们的事迹，来反映现实中的丑陋和不公，呼吁真善美。

  他讴歌深情，痴且不讳。

  蒲松龄本来就是一个痴人，为了科举他考到了七十多岁；为了写这本《聊斋》他舌耕笔耘了四十多年。为此，他可是没少被朋友奚落，张笃庆看他不误正业考科举反而写小说，就写信告诫他“此后还期俱努力，聊斋且莫竞谈空！”

  因此，在《聊斋》中他笔下的痴人也是一大把。有的是对男女爱情痴迷；有的是对东西物件痴心；还有的是对道德和友情痴……人非草木，孰能无情，像《阿宝》《香玉》《书痴》《石清虚》，这些短篇都表现出一种对现世的深情。

  他对现实存在着极大的不满，他讽刺腐败的封建制度，讴歌爱情的自由和真善美，真真超越了时代的限制，浪漫唯美不多得。

  正如老舍所说，“鬼狐有性格，笑骂成文章”，这才是真正刻画人心，帮助我们了解人性的好文章！