【二百七十六】郭进拴 |报告文学的春天来到了 ——河南省报告文学学会平顶山分会成立10周年工作回顾

  • 时间:2025-02-17 08:59
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【二百七十六】郭进拴 |报告文学的春天来到了

——河南省报告文学学会平顶山分会成立10周年工作回顾


       现在坝下沟水2寸管量,旱时水库放水,下游村民都能泵水浇地。石门口、火石山两个自然村打有透河井,取水供人畜饮用。与瓦房沟相邻的下马庄村,又出季节支沟。过下马庄翻道岭,行约1公里左右,建有蓄水10.08万立方米的马拉庵水库。坝下控水泉井,埋管供葛家岭、马拉庵两个自然村近200口人饮用。沿水库北岸西行百米,沟谷右岸有山名好汉坡、小青山,2010年3月,有专家在这里发现了近百处岩画天书,据考,与距今4000多年的具茨山天书相类,属于炎黄部落记事或大禹治水图。正如李白诗中所说的“石断寒泉流”,溯漂麦河而上,两岸八九村,落落数家,四山环抱似成廓。溪畔垂柳成荫,山边果木成林。石门西南的唐山为叶县第一名山,南山脚被孤石滩水库环抱。山上草木常青,山谷土地肥沃,林木遍地。” 王长伟接着说:“唐玄宗天宝三年(公元744年)李白44岁,受宦官高力士、驸马张珀和贵妃等人谗毁,为玄宗所疏,被迫离开长安开始新的漫游生活。李白在洛阳认识了杜甫,又在汴州(今开封)遇到高适。在汴洛一带漫游期间,曾到过登封县嵩山主峰太室山的嵩阳寺,在那里和元丹丘结下了深厚的友谊。李白诗有“畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇”之句足证其友谊之笃。 不久,李白又漫游了今之山东,在北海太守李邕处,又和杜甫、高适相遇。分别后北游邯郸、幽州,南返时,又至太室山嵩阳寺拜访元丹丘。此时元丹丘已回叶县,卜居于东汉佚人高凤曾隐居过的石门山,李白怅然若失,因而写了《闻丹丘子于城北山营石门幽居,中有高凤遗迹,仆离群怀远,亦有栖遁之志,因叙旧以寄之》流露了他的“人生信多故,世事岂唯一”的消极思想,愿意像元丹丘那样,“方从桂树隐,不羡桃花源”,享受“松风清瑶瑟,溪月湛芳樽”的乐趣。





正在此时,李白友人王大,劝李白到石门山幽居。李白就决定拜访元丹丘。 李白取道汝州、郏县之间经宝丰跋山涉水,历尽艰险,终于到达了石门,他在群山中找寻元丹丘。可是“白日忽欲晚”,鸟栖兽伏,李白心中好不焦急。他正在彷徨无计,忽然听到“丹丘遥相呼”真是喜出望外,于是他们遂造幽谷间去谈心,这时的李白才始知静者闲,决心离开烦嚣的尘世到名山去隐居。 为了选择隐居地,李白在元丹丘那里住了数月后又漫游了襄阳、扬州、金陵、省城、越中、秋甫等地。最后选定庐山的屏风叠。 元丹丘好神 仙之外,还是唐代好诗者之一,李白曾为他写过《元丹丘山居诗序》,元丹丘曾多次与李白举杯消愁。李白诗《将进酒》中有这样的句子:“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,据此则知,元丹丘和后期的李白都纵情诗酒,寄兴山川,孤高自赏,不求闻达的所谓隐者,非仅神仙之交而已。





遗憾的是,关于元丹丘的事迹缺乏文献可考,其高洁的品德只散于李白的诗中。前几年山西省文化部门一位专门研究李白诗的一名干部,为弄清、探讨李白曾到过的石门山,走遍了全国各地的石门,最后来到叶县的石门,经过考证确认叶县的石门是李白曾经到达的石门,并在此住过一段时间。” 这里真是世外桃源,那山那水是那样的秀美。高高的蓝天下,白云片片,河水潺流,白浪滔滔,鹅鸭戏水,柳丝拂岸,草木葳蕤。那横跨漂麦河的桥,犹如一道街市悬在半空伴着那蓝天、白云、绿树、红花,组成了一幅五彩缤纷的水彩画,煞是好看。我们踏上桥头,俯看脚下,滔滔河水汩汩西来,悠悠东去,宛如一条飘浮在昆阳大地的洁白丝带,隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带,碧翠欲滴,绿意盎然,一方方,一片片,连在一起,倒映水中,好像镶绣在漂麦河上的碧绿丝带,使漂麦河更加灵秀诱人。 我们走过一个名叫李家庄的村子,几位灵巧俊美的村姑正在河边洗衣,一群白鹅在戏水,河水散发出清新湿润的气息,石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨,和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上,一群鸭子游过,翅膀拍打着河水,涟漪一层层地扩散开去;远处,飘来了悠然自得的歌声,望着那柳搓金缕,花影摇曳,碧波荡漾的漂麦河,我陶醉了,好像躺卧在慈母的怀抱里,沉湎于无限温馨惬意之中。 同行的韩梅君情不自禁地赞叹道:“真没想到,漂麦河的水这么大,风景这么美,今天我们真是收获太大了,不虚此行啊!”





古人寄情山水,成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思,大自然的流水,在孔子心目中,具备着君子一切美好的品德,孔子说:“夫水,偏于渚生而天地也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义。其洸洸乎不可曲进,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不俱,似勇。主量必平,似法。盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入,以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象,可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。

我本来性嗜山水,极爱出游。只有这次游漂麦河,我才真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川,故其文章颇有奇气”这句话的。漂麦河虽没有名气,但她却有着别处都没有的奇绝之处。 李家庄村口,有一拦河坝,我们来到坝中心,兀的眼前一亮,倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱;这漾波漫流的河水,更令你陶然如醉,神魂飞扬,彼时,你纵有千种愁思万般忧,也全部消溶在这一河碧玉里了。





我始想,漂麦河的俏,恐怕全在于河流的曲折多姿,从她与人工小湖的汇聚开始越见委婉袅娜;行至流急涡回的水坝,漂麦河裙裾一闪,闪出了九曲十八弯,壁立湾畔的奇岩怪石,似乎触手可及,掩映在老树青藤中的村居农舍,更添无限野趣。

据说当年的石门山山林茂密,寺院森严,宝塔高耸,飞瀑流泉,鸟啼兽鸣,四野绿浪起伏,远山如黛,的确令人神往。

这里长长的流水,像镜面一样,也许等着哪位新嫁娘来这里对水梳妆。沿河前行,我目不转睛,怡然而视,除了惊叹,说不出一句话来。站在坝上望去,漂麦河里的石头大如巨象,小如卵石。有的垒石成坝,有的自陷为潭,水态因石而异,它冲击巨石,回流迸发;它经石坝自成水帘,急流勇进;有在矗石四周环行,有从迭石中穿行,遇到一段比较平坦的石滩,它们滚滚而去。深处见其绿,浅处如白酒一般,飞溅的水沫如白絮银丝。河水因地而歌,有如松涛,有如竖琴,雷鸣倾盆之声,铮铮淙淙之音,响彻耳鼓之间。再往前行,河水犹如自天而下,挂着一匹白练,悬流为瀑;有的流入河边的石槽,好像一条青龙,曲折回肠,终于汇集到人工湖的水闸中喷放出来;有的通过天沟散落一串串水珠;艳阳映照之中,凌空出现五彩的虹。



(责任编辑:王翔)


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